Šiandien gyvename produktyvumo, greičio, racionalaus mąstymo ir technologinės pažangos persmelktoje realybėje, kurioje kartais nebežinome ne tik kaip būti savimi, bet ir apskritai - žmogumi. Straipsnyje aptarsime psichologijos ištakas.
Psichologijos ištakos
Psichologijos istorija (toliau - PI) - teorinė psichologijos šaka, tirianti psichologinių pažiūrų raidą įvairiose žmonijos raidos pakopose. Seniausiuose išlikusiuose indoeuropiečių raštuose randami pirmieji psichologijos užuomazgos. Galbūt buvo ir anksčiau, tačiau nėra išlikusių tai patvirtinančių šaltinių.
PI prasideda nuo seniausių laikų iki XIX a. II pusės, kai psichologija dar buvo filosofijos ir gamtos mokslų sudėtyje. Indų mokslininkai paliko neaprėpiamą rašytinį palikimą.
Indų psichologinės žinios
Indų mokslininkai paliko neaprėpiamą rašytinį palikimą, kurį sudaro:
- VEDOS (3000-1500 (arba 1200 arba 600) m. pr. m. e.)
- EPINIS (600-200 m. pr. m. e.)
Vedos - itin gausi religinė, mitologinė, filosofinė literatūra. Ją kūrė iš Šiaurės į Indiją įsiveržusios arijų gentys. Jos kalbėjo indoeuropiečių dialektu. Žodis „veda“ iš pradžių reiškė „žinojimas“ (Di - pažinimas), vėliau - „religinis žinojimas“. Svarbiausia vedos dalis - himnai (SAMHITA). ARANYAKA (miškų tekstai) - atsiskyrėliams. UPANISAD - vėliau sukurti filosofiniai tekstai atspindintys indų požiūrį į pasaulį, žmones. Svarbiausia veda - RIGVEDA. Ją sudaro 1,028 himnai, 10,000 mantrų ir t.t. Svarbiausias nagrinėjamas klausimas - pasaulio tapsmo klausimas. Rigvedos etikoje svarbiausias vaidmuo tenka RTA (ritos) dėsniui. Jam paklūsta visi Dievai ir žmonės. Tai visų daiktų esmė. Visa, kas prieštarauja šiam dėsniui - ANRTA. Žmogus, kuris vadovaujasi RTA yra doras, VRATANI. Žmogus gimsta 3 kartus: natūraliai, dvasinio tobulėjimo metu ir mirdamas.
Taip pat skaitykite: Psichologinių žinių sistemos raida
Upanišados - baigiamoji vedų dalis. Jų yra 108, sukurtos 1000 - 300 m.pr.m.e. Pagrindinis jose nagrinėjamas klausimas: kas yra tiesa? Ar galima įvertinti juslinį patyrimą? Juslių teikiamos žinios - sąlygiškos ir ribotos. Egzistuoja dvasinė tikrovė. Kiekvieno žmogaus gyvenimo paskirtis - dvasinės pilnatvės siekis. Pagrindinės indų filosofijos ir psichologijos kategorijos - BRAHMAN ir ATMAN. Brahman - beasmenis bet kokios būties pirminis dėmuo. Jis neaprėpiamas - iš jo kyla visi daiktai, jame ir pranyksta. Tai, kas objektyvu, kosmiška. Atman prilygsta dabartinei aš, savasties kategorijai, tam, kas subjektyvu, psichiška. Pasaulyje nuolatos vyksta brahman ir atman apykaita. Palaima (ANANDA) - aukščiausia būsena, kai pažįstantysis ir pažįstamasis susilieja į vieną. Tai siejama su METEMPSICHOZĖS IDĖJA - siela mirus kūnui įsikūnija į kitas gyvas būtybes: žmogų, Dievus, gyvūnus. Naujas gyvenimas priklauso nuo ankstesnio gyvenimo kokybės. Kuo žmogus atgims priklauso nuo atman prigimties, tai gali būti ir atpildas ir bausmė. Metempsichozės tikslas - išsivaduoti iš daiktų pasaulio ir ištirpti brahman. Daugiausia pažinimo psichologinių idėjų - upanišadoje PRASNA. Pasak jos žmogus turi 10 INDRYA’ų: 5 jusles ir 5 veiksmo organus. Psichiniai reiškiniai - sąmonės aktai. Sąmonės aktus, jusles tvarko protas PRAJNI. Žmogus regi ir girdi protu. Veiklą valdo MANAS.
Sąmonės aktyvumas egzistuoja pagal dorinės energijos tvermės dėsnį KARMA. Sąmonės aktai teka iš anksto nustatyta tvarka DHARMA. Pažinimas vyksta Atman būsenų dėka:
- Budrumas, budėjimas. Atman labiausiai nutolęs nuo Brahman.
- Miegas, sapnai. Prie tiesos priartėjama labiau.
- Miegas be sapnų.
- TURIYA - individualus Atman nutraukia visus ryšius su medžiaginiu pasauliu.
Žengiant nuo nežinojimo prie žinojimo per visas būsenas atman susilieja su brahman. Žmogus siekiantis pažinimo tam tikra prasme pasmerktas nesėkmei, nes naudojasi savo intelektu, kuris negali pažinti objektyvios tikrovės, nes susiejęs laiko, priežastingumo, erdvės ryšiais, o jų tikrovėje nėra. Intelektinis pažinimas nesutapatinamas su sąmone. Jis apima ir pasąmonę. Intelektą papildo intuicija, kurios dėka žmogus pažįsta savo dvasios ir pasaulio prigimtį. Intuicija - paslaptingi žmogaus išgyvenimai, kurių dėka negalima tampa galima. Jos dėka pasiekiama ta būsena, kurioje atman susilieja su brahman. Upanišadose teigiama, kad iš visų baigtinių objektų individualusis Aš yra aukščiausia tikrovė. Aš - individualusis atman. Aš - pasaulio atspindys individe. Pasaulio raida - siekis tapti begaliniu. Tai atsiskleidžia kiekviename individe. Individo būtis - nuolatinis tapsmas, siekis to, ko nėra. Tapsmas ir intelektiniame, ir dvasiniame, ir emociniame gyvenime. Kiekviena siela, kokia ji bebūtų, gali pasiekti harmoniją, absoliutą. Tai grįžimas į ankstesnę būseną, ištirpimas absoliute.
Psichologinės žinios upanišadose:
- Neįsisąmonintų reiškinių idėja.
- Plėtojamos dabartinės kognityvinės psichologijos idėjos.
7a.pr.m.e. indų visuomeniniame ir filosofiniame gyvenime radosi daug pokyčių. Suaktyvėjo intelektualinis gyvenimas. Atsirado SAMKHYA, YOGA, MIMAMSA, VEDANTA, VAISESIKA (plėtojo atomistinį požiūrį), NYAHA mokyklos. Ji pakeitė AAtman į PURUSU ir Brahman į PRAKRTI. VEDANTA - paskutinieji vedų raštai. VAISESIKA plėtojo atomistinę filosofiją. NYAHA - logika. Tiesiog metodas. Joga PATANJALI siekis atskirti Purusu (dvasišką) nuo Prakriti (praktinio) prado. Sistema išdėstyta Patanjalio “Joga sutra” (5a.pr.m.e.).
Taip pat skaitykite: Gyvybių gelbėjimas: tavo vaidmuo
Pirminėje būsenoje visata yra pprakriti. Ji susijungia su gunomis (tapsmo jėgomis) ir gali virsti purusu.
Svarbi jogos psichologijos kategorija CITTA yra beveik tas pats, kas Upanišadose Buddhi. Tai intelektas, protas, savimonė. Pirmiausia susiejęs su gunomis. Savasties pažinimo priemonė, veidrodis. Aplinkinis pasaulis modifikuoja citta ir taip aš pažįsta aplinkinį pasaulį. Subjektas išlieka tas pats, kinta citta. Aplinkos poveikis cittai sukelia troškimus. AVIDYA - nežinojimas. ASMITA - egoizmas. Jogos tikslas - grąžinti cittą į pirminę būseną. Tuomet ji atitrūksta nuo aplinkinio pasaulio įtakų, virsta beasmeniu dariniu, bešališku, betarpišku. Svarbiausia pasiekimo priemonė - protinės veiklos slopinimas. Tada žmogus gali atitrūkti nuo aplinkos ir pasiekti vidinę esmę.
Citta būsenos:
- APAKINTA.
- IŠBLAŠKYTA.
- NERAMI.
- NUKREIPTA Į TIKSLĄ - susitelkusi ties vienu dvasiniu objektu.
- SUSILAIKANTI - žmogaus protinė veikla pristabdoma.
Pažinimo priemonės jogoje:
- TIKRAS ŽINOJIMAS.
- KLAIDINGAS ŽINOJIMAS.
- ŽODŽIAI.
Tikros žinios gaunamos tiktai jogos praktikos dėka.
Taip pat skaitykite: Kaip padaryti gerą pirmą įspūdį darbe
Jogos pakopos:
- SUSILAIKYMAS (YAMA).
- PASTOVUMAS (NIYAMA).
- PADĖTYS (ASANA).
- KVĖPAVIMO VALDYMAS (PRANAYAMA).
- JUSLIŲ SLOPINIMAS (PRATYAHARA).
Tai yra 5 pagalbiniai jogos veiksniai.
Samadhi randasi prieš pat išsilaisvinant aš (joga samadhih). Todėl joga patanjali dar vadinama joga samadhi. Tai jogos tikslas. Ši būsena pakelia sielą iš materialaus pasaulio į amžiną ir tobulą gyvenimą. Įžengus į samadhi iš pradžių citta vis dar būna nukreipta į vieną dvasinį objektą (SAMPRAJNYATA SAMADHI). Tada individas gali patirti apmąstymus, svarstymus, džiaugsmą, individuacijos jausmą ir pan. Šis samadhi etapas kartais vadinamas EKSTAZE (arba EKSTAZĖS SĄMONE). Citta sulaiko visas iš tikrovės sklindančias modifikacijas. Kai dingsta ir tas 1 objektas įkrentama į DHARMAMEGHA būseną, kurioje nustoja veikti karma. To galima pasiekti tik daugelio pastangų dėka. Šios būsenos aprašyti negalima. Laisvės kategorija jogoje patanjali - laisvė nnuo materijos ar karmos. Karma nustoja egzistavusi, kai išnyksta jos priežastis motyvai, pagrindas ir tikslai. Dirbtinė karma (siela) - sukuriama samadhi būsenoje, skirta nuodėmių išpirkimui. Karma reiškiasi ir kasdieniniais išoriniais ir vidiniais veiksmais. Baltus (SUKLA) - geradarystės, tikrojo pažinimo siekis. Tikėjimas arba išmintingumas. Joga daro prielaidą, kad kiekviename žmoguje yra paslėptos gyvybinės potencijos apie kurių egzistavimą neįsivaizduojame.
Senovės graikų psichologinės pažiūros
Senovės graikai atrado žmogaus protą. Iliadoje paminėta siela [psyche]. Tačiau nei Iliadoje, nei Odisėjoje nėra pasakyta, kad siela suteikia ką nors ypatinga. Žmogus gali laikinai netekti sielos. Gyvybinę jėgą turi tik žmonės ir dievai. Jei siela nėra psichologinė kategorija, tai kokios yra?
- tumos [thumos] - motyvacinė jėga, žmogaus emocinio patyrimo šaltinis. Lemia emocijas, gali įgauti iir intelekto pavidalą; yra išsisklaidęs po visą kūną, centras - diafragma.
- nus [nous] - intelektinis pradas. Tai protas arba proto aktas.
- menos [menos] - tam tikra motyvacinė jėga, kurios šaltinis - dievai.
VI am.pr.m.e. paruošė dirvą senovės graikų filosofijai. Filosofų mintis pasuko kitu keliu - radosi filosofija. Thales, Pittacus, Solon, Cleobulus, Bias, Chilon, Mison (VII am. pr.m.e.).
TALIS. Talis gimė Milete. Jam priskiriamas teiginys “viskas yra vanduo”(624-547 m.pr.m.e.). Tai vienas pirmųjų mąstytojų, kuris sprendė poezijos ir filosofijos ginčą. Teigė, jog visas pasaulis turi pakliūti po mąstymo prizme. Visata turi sielą, magnetai taip pat turi sielą. Talis iš keturių pirminių elementų pasirinko vieną - vandenį. Physis aiškinant neapsiėjo be dieviškųjų apraiškų įvedimo. Visata - gyva. Kiekvienas elementas - tiek gyvūnai, tiek augalai - turi sielą. Kadangi siela atsakinga už gyvybę, ji atsakinga ir už Visatos judėjimą. Taigi ir magnetas turi sielą. vandenį kaip savitą, originalią medžiagą, kuri turėjo manas - demonišką energiją. Mileto mokykloje Talio idėjas plėtojo ANAKSIMANDRAS (610-546 m.pr.m.e.). Mėgino rasti pirminį elementą, pirminį pradą - arche. Pirminė priežastis - apeiron (beribis). Jis užpildo visą visatą. Anaksimandras sukūrė pirmąjį pasaulio žemėlapį - cilindro formos. Jam taip pat priskiriama pasaulio evoliucinės kilmės idėja - gyvybė radosi iš šlapių vietų, o žmogaus protai - iš žuvų. ANAKSIMENAS (588-525 mm.pr.m.e.) atmetė apeiron kaip arche. Jis teigė, jog pirminis pradas - oras. Norint pajudinti daiktus, būtina siela, o tuo metu ji buvo siejama su kvėpavimu.
PITAGORAS (570-500 m.pr.m.e.). Apie 530 metus Pitagoras apsigyveno Krotono mieste, kur įkūrė mokyklą, turėjusią matematinę ir mistinę pakraipą. Jis pradėjo naudoti filosofijos, Visatos sąvokas kaip kosmoso sąvokas. Filosofija - išminties meilė. Pitagoro ir jo pasekėjų darbai linkę į racionalizmą ir misticizmą. Kosmologijos teoriją grindė skaičiaus kategorija. Jie tiksliai pagrindė Visatos sandarą - Žemė yra apvali ir sukasi aplink savo ašį. Susiejo kokybinius ir kiekybinius rodiklius, naudodami monochordą ( gr. Matematika padeda išgryninti sielą, ji išlaisvinama nuo kūno kalėjimo. Rėmėsi metempsichozės idėja, kurią greičiausiai atsinešė iš Rytų. Po mirties siela stoja prieš dievybės teismą. Jei jis sugedusi, pasmerkiama amžinoms kančioms Tartare. Jei siela pagydoma, ji apsivalo, vėl grąžinama į Žemę. Ji gali nugyventi dar 3 gyvenimus. Bene pirmasis bandė sukurti sielos teoriją. Siela turėjo tam tikrus kognityvinius sugebėjimus. Jam priskiriamas trūkumas - dualistas, supriešinęs fizinius kūnus ir sielą. KSENOFANAS įkūrė Elėjos filosofinę mokyklą. Jai priklausė Parmenidas, Zenonas, Melisas. Kai kuriems priskiriama idėja, jog siela padaryta iš eterio ir vandens derinio bei idėja apie pasaulio evoliuciją: gyvoji gamta radosi iš negyvosios.
HERAKLITAS (540-480 m.pr.m.e.). Yra išlikę 130 jo minčių. Jis yra pirmoji klaidingo citavimo auka: “ Į tą pačią upę neįmanoma dusyk įbristi” - ši citata yra klaidinga. Heraklitas rašė apie Pitagorą: Pitagoras - žmonių mulkintojas. Aiškindamas žmogaus būtį, teigė: “Mes esame ir nesame”. Dž. Lokas rašė: “Ar laivas yra tas pats, jei pakeičiamos visos jo dalys?”. Drėgmė gali sunaikinti sielą. Siela atrodė kaip dalis tos pačios fizinės grandinės, fizinio pasaulio. Ar siela yra mirtinga? Kai kurių žmonių sielos yra nemirtingos - tai nesugedusios sielos. Jei siela sudrėksta nuo ligų ir alkoholio, tai ji po mirties miršta. Heraklitas nepaliko jokios sielos teorijos aplamai.
PARMENIDAS (515-445 m.pr.m.e.) - tikrasis Italijos mąstytojas. Studijavo kartu su Pitagoru ir Ksenofanu. Jo nuopelnai viršija visų jo pirmtakų indėlį. Whithead rašė: ”Paties Platono darbai - išnašos Parmenido darbuose”. Tai pirmasis filosofas, kurio darbų fragmentai yra išlikę. Yra du žinojimo keliai: Tiesos ir Nuomonės. Didžiausias nuopelnas - būties klausimo sprendimas. Šis klausimas yra aktualus iki šiol: “ar tai, ką stebime apie pasaulį yra teisinga, ar tai, ką mąstome apie pasaulį, yra teisinga?”. Tiesos kelias - kelias į šio klausimo sprendimą. Nuomonės kelias - ką juntam. Parmenidas turėjo daug pasekėjų: Zenonas Elėjietis: ”Strėlė, iššauta iš lanko, negali atsiskirti nuo lanko timpos”. Jis įvedė aktualios begalybės kategoriją.
EMPEDOKLIS keliavo save pristatydamas kaip Dievas. Jam priskiriama tai, kad jis, aiškindamas Visatos sandarą, akcentavo kiekvieno pirminio elemento svarbą, priskyrė vienodą reikšmę. Pusiausvyrą lemia Meilės jėga, kurią suprato kaip kosmoso, materijos traukos jėgą. Griaunamoji jėga - Neapykanta - griauna materiją. Kas egzistuoja, negali nustoti egzistavę. Objektai, su kuriais susiduriame, sudaryti iš svarbesnių, esmingesnių elementų, kurie yra nekintantys. Dėl Meilės ir Neapykantos mūsų gyvenime randasi Visatos judėjimas. Tas kitimas yra cikliškas. Meilė sujungia elementus į vieną homogenišką struktūrą. Vėliau Neapykanta suskaido elementus ir nuslopina Meilę. Vienas pirmųjų evoliucionistų. Ar siela yra mirtinga? Siela sudaryta iš 4 elementų. Kaip įrodyti sielos nemirtingumą? Empedoklis pažinimo centru laikė širdį, o ne smegenis. Žmonės yra nevienodi. produktyvus. Rašė apie viską, tačiau didžioji raštų dalis neišliko. Pasaulio egzistencija yra netapati materijai. Pasaulį sudaro atomai, kurie juda vakuume. Į būties teoriją įnešė atomo, vakuumo ir atomų judėjimo pavidalo kategorijos. Atomas - nedalus. Davė psichologijai: Į žmogų žvelgė kaip į tam tikrą mikrokosmosą, kuris sudarytas iš atomų; siela sudaryta iš daugybės mažų atomų. Sielos atomai yra mažiausi ir lygiausi. Psichologijoje egzistuoja kūno ir sielos klausimas. Kaip siela susijusi su kūnu? Maži sielos atomai yra išsibarstę po kūną tol, kol žmogus gyvas. Siela po mirties palaipsniui išsisklaido. Tai, kaip mes suvokiame materialų pasaulį, yra iliuzija. Visas pasaulis sudarytas iš mažyčių medžiagų, kurių judėjimas lemia Visatos sandarą. Demokritas: pirminių ir antrinių kokybių teorija. Tas pasaulis, kurį juntame nėra tikrasis pasaulis, kurį pažįstame proto dėka.
ANAKSAGORAS Atėnuose įkūrė filosofinę mokyklą, ėmė pinigus už filosofijos mokymą. Sukūrė paskutinį atsaką Parmenidui: pasaulyje yra daugybė skirtingų rūšių pagrindinių dalykų: akmuo, oras, vanduo, plaukai, mėsa. Visų objektų pradus pavadino homeomerijomis (gemalas). Pvz., aukso gabale yra mažytė dalis kraujo, m…
tags: #pirmaja #psichologiniu #ziniu #sistema #rasime