Įvadas
Straipsnyje nagrinėjama asmenybės sąveika su idealais, brolystės, kultūros ir tapatybės svarba bei iššūkiai, kylantys globalėjančiame pasaulyje. Aptariama, kaip siekis idealų gali paveikti asmenybės formavimąsi ir santykius su aplinka.
Visuotinės brolystės idealas
Vis labiau įkvėps tikrai visuotinis brolystės idealas, kadangi toks įsitikinimas vis stipriau ryškėja žmonijos sąmonėje. Be šio idealo nebus įmanoma laiduoti patvarios taikos, vis labiau sujungiant ekonomikos, kultūros ir visuomenės tikslus, siekiant didesnio žmonių brolystės jausmo ir broliškesnio gyvenimo.
Kultūra ir tapatybė
Kultūra yra daugialypė ir įvairi raiška, kurianti nepakartojamą, originalią ir vieningą visumą. Ji atspindi žmogaus ir jo istorijos išraišką individualiniu bei kolektyviniu lygmeniu. Būti žmogumi reiškia neišvengiamai egzistuoti tam tikroje kultūroje, patiriant įtakas per pamatinį ryšį su teritorija, kurioje gyvena. Kultūra yra ne tik praeities ir dabarties sintezė, bet ir istoriškai sąlygotas produktas, neišvengiamai ribota.
Kultūrų pažinimas ir įvairovė
Blaivus, neigiamų prietarų nesąlygojamas kitų kultūrų pažinimas yra būtinas, nes kultūrų išorinės apraiškos dažnai turi reikšmingų bendrų elementų. Apžvelgus istorinę kultūrų ir civilizacijų seką, galima pastebėti, kad „visose permainose daug dalykų išlieka nepakitusių”. Ši duotis leidžia suvokti giliąją pačios įvairovės prasmę.
Tapatybė ir konfliktai
Deja, tapatybė gali tapti šaltiniu ir konfliktų bei karų priežastimi, kai tapatybės ginčytinu būdu įsitvirtina kitų kultūrų atžvilgiu. Žmonijos istorijoje veikiančio „nedorybės slėpinio” patirčiai irgi reikalingos išganymo bei atpirkimo.
Taip pat skaitykite: Revoliucinės Prancūzijos lyderiai
Globalizacijos iššūkiai kultūrai
Bet kuriam teigiamam poveikiui iš išorės tikrai kelia nerimą kraštutinio individualizmo formų įsigalėjimas. Civilizacijas aiškiau atskleidžia didėjantį žmogiškąjį, dvasinį ir moralinį skurdą, išsiverčiant be Dievo, aukščiausiojo Gėrio. II Susirinkimas teigia, kad „užmiršus Dievą, aptemsta ir pati kūrinija”. Reikalavimas - abipusis supratimas ir bendrystė. Pirmapradis pašaukimas - į visos žmonių šeimos vienybę socialinį, politinį ir ekonominį gyvenimą.
Migracija ir kultūrinis poveikis
Globalizacijos poveikis asmenų ir tautų gyvenimui, praeities modeliams, eroje, ne tik ekonominius tautų santykius, bet ir patį mūsų pasaulio supratimą. Migracija pasižymi tam tikrais neigiamais ir pavojingais aspektais, galinčiais tapti savitumo griovimo veiksnys. Tačiau daug civilizacijų išsiplėtojo ir praturtėjo būtent dėl imigracijos. Svarbu garantuoti priimančiųjų ir priimamųjų teises ir pareigas, kad būtų sudarytos sąlygos darniai gyventi.
Etiniai principai ir bendras gėris
Būtina nurodyti kelis etinius principus, kuriais derėtų remtis, kokios reikalauja kiekvieno žmogaus orumas, siekiant bendrojo gėrio. Viešas teisinis pripažinimas yra būtinas tam tikroje teritorijoje bei socialinėje aplinkoje. Įstatymai bus neveiksmingi, jei nėra grindžiami gyventojų etosu, laisve bei sąžine. Kultūra šaknijasi pačioje asmens prigimtyje, atskleisdama savo autentiškiausius ir būdingiausius bruožus, skatinant konstruktyvaus dialogo plėtojimąsi ir prisidedant lemiamos svarbos indėliu.
Solidarumas ir atsakomybė
Vis geriau įsisąmoninti, neabejotinai, yra solidarumas - ligi pilietinės visuomenės ir nacionalinės bendrijos. Tautos irgi negali išvengti santykių su kitomis. Solidarumą kelia ir spartina neatsakingas gamtinių išteklių naudojimas, ištisoms tautoms, kurios iš jo pašalintos ar paliktos nuošalyje. Svarbu ieškoti sprendimus, paremtus žinių vaisiais. Negalima skatinti gyvo gyvybės vertybės pajautimo, neskatinti pasitikėjimo, abipusės pagarbos ir pagalbos vertybėmis, idėja.
Supratimas ir pagarba
Būtina derinti siekį suprasti kitą bei pagarba tam, kas skirtinga. Atsakomybė šiuo atžvilgiu yra esminė, leidžianti apibrėžti savo ypatingą vietą pasaulyje, tuo pačiu leidžiant išvysti visos žmonių giminės bendrą paveldą ir taikesnį pasaulį.
Taip pat skaitykite: Mokytojo realybė
Susitaikymas
Žmonės itin intensyviai išgyveno reiklų raginimą susitaikinti ir visos kultūrų dialogo tematikos kontekste. Svarbu atleisti ir susitaikinti. Tikinčiojo žvilgsnis krypsta į Nukryžiuotojo atvaizdą, Evangeliją ir gauna amžinosios palaimos pažadą, skatinant žmonių komunikaciją ir dialogą.
Dalyvavimas ir viltis
Dalyvavimas civilizacijai kurti yra džiaugsmingas, nuoširdus ir daug žadantis, skleidžiant solidarumą, taiką ir meilę gyvybei.
Sri Aurobindo įžvalgos apie žmonijos vienybę
Sri Aurobindo atkreipia dėmesį, kad geros iniciatyvos dažnai esti sustabdomos praeityje įsišaknijusio nepasitikėjimo, o natūraliai savarankiškas mąstymas pajungiamas egoistiniams, vitalistiniams ir materialistiniams interesams bei ambicijoms, kurios ne pasitarnauja vienybei, o priešingai, stiprina įtampą ir nesutarimus. Net ir pagirtina iniciatyva susitarti, kad karo neliktų, ir kad būtų sustabdytos revoliucijos, maištai ir suirutė gali užtikrinti tik trumpalaikę nenatūralią taiką. Karas su šaknimis būtų išrautas tik pašalinus jo vidines priežastis, tačiau ir tuo atveju ateityje įgautų labiau paslėptas formas, pirmiausia - ekonomines.
Valstybės principas ir uniformiškumas
Valstybės principas neišvengiamai veda į uniformiškumą, reguliavimą ir mechanizavimą; įprastai jis baigiasi socializmu. Socializmo atsiradimas buvo nei atsitiktinis, nei dalykas, kuris galėjo arba negalėjo būti, veikiau jis, kaip neišvengiamas padarinys, kilo iš pačios valstybės idėjos užuomazgos.
Alternatyvūs vienybės modeliai
Vietoj organizuotos pasaulinės valstybės panaši žmonių vienybė įmanoma, jeigu tautoms pasisektų išsaugoti savąjį išvystytą nacionalizmo instinktą nepaliestą ir pakankamai stiprų, kad jis galėtų pasipriešinti valstybės idėjos vyravimui. Tuomet rezultatas būtų ne viena žmonijos nacija ir pasaulinė valstybė, bet vieningi žmonės, laisvai susiję per nacionalinius vienetus.
Taip pat skaitykite: Žaidimai ir charakterio ugdymas
Unifikuotos pasaulio valstybės pasekmės
Atsižvelgus į visus skirtumus tarp anuomet ir dabar, visų greičiausiai pasekmės iš esmės būtų visiškai tokios pačios, kurias matėme senovės Romos imperijoje. Iš pradžių pasiektume didžiulį laimėjimą - užtikrintą taiką pasaulyje. Užtikrinus taiką, suklestėtų dar nematyta lengvo ir gero gyvenimo plėtra. Iš pradžių suklestėtų kultūra ir intelektualinis gyvenimas. Žmonės bendrautų daug artimiau ir apimliau nei kada nors anksčiau, išplėtotų geresnį abipusį supratimą, kuriame nebeliktų atsitiktinių nesantaikos skatulių, nūnai egzistuojančios neapykantos ir nepalankumo. Plėtojant tokį gyvenimą atsirastų nebūta prabanga, patogumas ir malonumas.
Laisvės išsaugojimo iššūkiai
Demokratija jokiu būdu neužtikrina laisvės išsaugojimo; priešingai, nūdien regime, kaip demokratinė valdžios sistema tvirtai žygiuoja link tokio organizuoto asmeninės laisvės panaikinimo, kokio nesapnavo nė senosios aristokratinės ar monarchinės sistemos. Egzistuoja ir kitoks laisvės atėmimas, kuris atrodo respektabiliau, yra subtilesnis ir labiau susistemintas, pasiekiamas švelnesniais būdais vien todėl, kad turi galingesnes jėgas užnugaryje, ir kaip tik dėl šios priežasties yra veiksmingesnis ir skvarbesnis.
Minties laisvės ribojimas
Minties laisvė bus paskutinė žmogaus laisvė, tiesiogiai puolama viską reguliuojančios valstybės. Ji iš pradžių sieks tvarkyti visą individo gyvenimą pagal visuomenės arba jos valdytojų įtvirtintą nuostatą. Tačiau kuomet valstybė pamatys, kokį visuotinai svarbų vaidmenį nuomonė vaidina formuodama gyvenimą, ji bus vedama užvaldyti ir pastarąją, asmens mąstymą formuodama valstybinėse edukacijos įstaigose ir lavindami žmogų taip, kad jis priimtų patvirtintas bendruomenines, moralines, socialines, kultūrines ir religines idėjas, kaip buvo padaryta su daugeliu lavinimo formų senovėje.
Asmeninės laisvės svarba
Visuomenė neišvengiamai sustabarėtų, nes be individo laisvės ji negali išlikti pažangi. Svarbu nuolat laikyti galvoje pagrindines gyvenimo galias ir tikrovės reiškinius, jeigu nenorime būti išduoti savavališkai vadovaujančio loginio proto ir jo prisi.
Tradicinių personų veiksmingumo mažėjimas
Tradicinės klientų asmenybės dabar yra mažiau veiksmingos, nes jos paprastai grindžiamos tik vidiniais duomenimis ir prielaidomis. Duomenų kraštovaizdis taip pat pasikeitė po mūsų kojomis. Priėmus naujas privatumo taisykles ir panaikinus trečiųjų šalių slapukus, rinkodaros specialistai neteko didelės dalies galimybių lengvai matyti vartotojų elgseną.
Šiuolaikinio vartotojo savybės
Šiuolaikinis vartotojas yra gerai informuotas ir tikisi patogumo. Bet kokia šiandien naudinga persona turi atsižvelgti į skaitmeninės elgsenos sudėtingumą - daugybę platformų, nuolatinį ryšį ir padidėjusius lūkesčius. Tai taip pat reiškia, kad vien tik vidiniai duomenys (pvz., pirkimo istorija ar „Google Analytics”) yra nepakankami.
Duomenų susiskaidymo problema
Dauguma e. prekybos prekių ženklų neturi tikro 360° požiūrio į savo klientą, net jei mano, kad turi. Galite turėti 36 skirtingus vaizdus 36 skirtingose vietose. Dėl šių nesuderintų duomenų senosios personos kūrimo užduotys (dažnai atliekamos popieriuje) taip pat tampa beveik juokingos - komandos galiausiai spėlioja, ką daro klientai, nes negali lengvai pamatyti visos istorijos.
Sprendimai duomenų susiskaidymui įveikti
Egzistuoja sprendimai, kaip spręsti duomenų susiskaidymo problemą ir kurti turtingesnius asmenis - nuo nereikalaujančių pastangų taktikų, pavyzdžiui, apklausų, iki aukštųjų technologijų platformų. Duomenimis pagrįstos rinkodaros personos kūrimas gali skambėti kaip aukštosios technologijos, tačiau tai reiškia, kad reikia derinti sveiko proto klientų tyrimus su protingu technologijų naudojimu.
Klientų apklausos ir interviu
Vienas iš paprasčiausių būdų išlaikyti asmenybę šviežią - tiesiog paklausti klientų apie juos pačius. Apklausos, interviu, grįžtamojo ryšio formos - šie tradiciniai tyrimo metodai vis dar vertingi. Apklausos ir interviu suteikia tiesioginių įžvalgų. Jos gali patvirtinti (arba paneigti) jūsų prielaidas.
Techninis požiūris į duomenų analizę
Kitame spektro gale nuo „pasidaryk pats” apklausų yra sunkus požiūris: pasitelkite savo techninę komandą, kad suvienytumėte ir išanalizuotumėte klientų duomenis. Tinkamai taikant šį metodą galima gauti turtingiausią ir labiausiai pritaikytą informaciją. Iš esmės sukuriate savo mini „Google” analitiką ant asteroidų, pritaikytą konkrečiai jūsų verslui.
Klientų duomenų platformos (CDP)
Per pastaruosius kelerius metus klientų duomenų platformos tapo šventuoju gralu siekiant suvienodinti informaciją apie klientus. CDP iš esmės yra programinė įranga, kuri surenka duomenis iš visų jūsų šaltinių (svetainės, mobiliosios programėlės, el. pašto, skelbimų, CRM ir t. t.), sujungia suvienodintus klientų profilius (išsprendžia, kad jūsų svetainėje esanti Jane Doe yra ta pati Jane D. iš jūsų el. paštu).
Aplinkos įtaka socialiniam prisitaikymui
Aplinka bendrai aptariama kaip sociokultūrinė tikrovė, būdingai ir giliai įtaigojanti kiekvieno mūsų brendimą, o tuo pačiu ir savito "aš" sukūrimą. Kai kurie sociologai konkrečiai aplinką aptaria kaip nenutrūkstančią eilę įvairių situacijų, arba padėčių, kurias mes esame priversti suprasti ir sau pritaikyti.
Padėties apibrėžimas
W. I. Thomas tai tiesiog vadina "situacijos definicija", aiškindamas tai kaip žmogaus pastangas apibūdinti savo paskirtį socialinėje plotmėje, ir drauge su K. Lewin įžvelgia už aplinkos objektyvios tikrovės ir tam tikrą antrą, subtilesnę jos dimensiją - tai yra, individualiai, subjektyviai suprastą aplinką, tartum perkoštą per kiekvieno individo savitą asmenybę ir jo visą egzistencinę patirtį.
Grėsmės pajautimas ir neapsisprendimas
Patologiniame lygyje grėsmės pajutimas gali iššaukti ypatingą įtampą, baimę ar net visišką neveiksmingumą; tačiau čia tenka pažvelgti vien tik į lengvesnes reakcijas, kurios betgi taip pat savotiškai sulaiko žmogų nuo apsisprendimo vienokia ar kitokia veiksmo ar galvosenos linkme. Tokio apsisprendimo trūkumas galutinai viską paverčia vienodos vertės bei svarbos dalykais, ir tolimesnių padėčių realistiškas suvokimas - situacijų definicija - darosi neįmanomas.
Emigrantų pritapimas naujame krašte
Tokiam tyrinėjimui emigrantų pritapimas naujame krašte yra kaip tik geriausia dirva. Savaime suprantama, jog įsikūrimo laikotarpis gali būti sunkus ir problematiškas, giliai grasinantis naujos aplinkos vertybėmis bei reikalavimais.
Socialinė neurozė
Neretam skirtumai tarp senų ir naujų definicijų pasirodo tokie dideli, jog visos pritapimo pastangos priveda tik prie gilaus nepasitenkinimo ir nesėkmės savijautos, kurią A. Kardiner vadina "socialine neuroze" - nuolatinio sumišimo stoviu, kuriame neįstengiama diskriminuoti, išrinkti tai, kas pačiam svarbu, ir atmesti tai, kas nereikšminga.
Pritapimas, akultūracija ir asimiliacija
"Pritapimas" (angl. "adaptation"), kaip ir "akultūracija', glaudžiai siejasi su "asimiliacija", aplamai aptariama kaip palaipsniui mažėjantis skirtingumas tarp individų ir grupių iki galutinio suvienodėjimo mąstysenoje ir veiksmuose. Jei pirmoji sąvoka reiškia tiktai palankumą socialiniam objektui bei naujų apraiškų toleravimą, tai antroji reikalauja visiško pritapimo ar senų vertybių pakeitimo naujomis.
Asimiliacijos sąlygos
Nežiūrint daugybės aptarčių, veik visi sociologai sutaria, kad asimiliacija priklauso nuo šių sąlygų: naujojo krašto gyventojų tolerancija atvykusiems, ekonominių galimybių lygybė, imigranto atsineštos kultūros pripažinimas ir draugiškas priėmimas, bendravimo dažnumas, kultūrų panašumas. Izoliavimas, pranašumas, rasiniai bei kultūriniai skirtumai ir persekiojimas yra, be abejo, aiškios kliūtys asimiliacijai.
Studijos hipotezė
Socialinės rolės supratimo aiškumas tiesioginiai santykiuoja su aplinkoje grėsmės pajutimu.
tags: #asmenybes #suvenodinimas #su #idealu