Menas yra viena iš svarbiausių visuomenės sąmonės ir žmogaus veiklos formų, padedanti pertvarkyti pasaulį ir patį žmogų pagal specifinius estetiškumo dėsnius. Tai viena ar net kelios skirtingos meno rūšys, o taip pat ir meno kūrinys. Meno samprata istoriškai keitėsi, skirtingose civilizacijose ir epochose įgaudama įvairias prasmes. Šiame straipsnyje nagrinėsime meno ir estetinių emocijų apibrėžimą, jų raidą ir reikšmę žmogaus gyvenime.
Meno sampratos raida
Meno samprata nuolat kito per istoriją. Skirtingose civilizacijose ir istorinėse epochose ji turėjo daug įvairių prasmių, iš kurių galima išskirti keletą pagrindinių:
- Ypatinga visuomeninės sąmonės forma.
- Vienas tikrovės dvasinio įsisąmoninimo būdų.
- Savita jausminės dvasinės (estetinės) patirties raiškos ir kūrybinės (meninės) veiklos forma.
- Tam tikrų techninių, su meniškumu susijusių specialių gebėjimų visuma ir kartu šios veiklos produktai - meno kūriniai.
Menas tenkina vieną svarbiausių estetiškai imlaus žmogaus poreikių - meninį poreikį, kuris apima įvairius estetinius, intelektinius, emocinius, etinius ir kitus žmogaus dvasinius poreikius, teikdamas jam estetinį pasitenkinimą. Menas, kaip veikla, yra meninė kūryba, kuri traktuojama kaip tikrovėje nesančius meno objektus ir nematerialius daiktus kurianti veiklos forma (dar laikoma menininko sielos raiška, vaizduotės žaismu, bėgimu nuo kančių, formų kūrimu ir kita). Meninė kūryba ir jos produktai taip pat siejami su konkrečių kūrybinės medžiagos elementų transformavimu pagal estetinius principus, jiems būdingas unikalumas.
Meno ištakos ir raida
Meno ištakos siejamos su Homo sapiens atsiradimu. Vykstant visuomeninio darbo pasidalijimui, menas išsiskyrė iš praktinės utilitarinės veiklos į sąlygiškai savarankišką specifinę kūrybos sritį, vykstant žmogaus veiklos diferencijacijai. Visose senosiose civilizacijose (indų, kinų, Egipto, šumerų, graikų) menas buvo siejamas su darbinės veiklos, bet ne bet kokios, o tiesiogiai susijusios su amatininko meistriškumu, tos veiklos paslapčių ar subtilybių pažinimu.
Ilgainiui menas atsiskyrė nuo amatų ir, padidėjus meninės veiklos socialinio statuso reikšmei, plėtojosi įvairių meno rūšių pavidalu, joms būdingų sudėtingėjančių meno formų kalba, kuri simboliais ir vaizdiniais atspindi pasaulį, žmogaus jausmų ir išgyvenimų įvairovę. Įvairiose civilizacijose ir epochose vyravo skirtinga meno rūšių ir žanrų hierarchija.
Taip pat skaitykite: Įvairūs asmenybės formavimosi veiksniai
Meno raida ilgainiui paskatino įvairių meno teorijų, vėliau ir meno reiškinį tyrinėjančių mokslų (estetikos, meno filosofijos, meno istorijos, meno psichologijos ir kita) atsiradimą.
Šiuolaikinis menas
20 a. pabaigoje įsigalėjus postmodernistinio meno koncepcijai ir ryškėjant meno komercializacijai įvyko radikalių meninės kūrybos poslinkių. Palyginti su ankstesniais amžiais, kultūrą užplūdo labai daug įvairios meninės kūrybos produkcijos, kurioje, be įprastinių meno formų - paveikslų, skulptūrų, romanų, dramos, muzikos kūrinių, vis didesnę reikšmę įgyja greitai sukuriamos ir tiražuojamos įvairios postmodernios meno formos, neatitinkančios klasikinės meno sampratos. Meno pasaulis tapo kaip niekada anksčiau bekraštis, daugiaveidis ir įvairiapusis, išnyko skirtingų meno rūšių ribos.
Estetinės emocijos
Estetika apima visų meno aspektų analizę. Estetikos lauko turtai yra nesibaigiantys. Estetinės emocijos yra neatsiejama meno patirties dalis. Jos apima platų spektrą jausmų, nuo susižavėjimo ir grožio pajautos iki baimės ir pasibjaurėjimo. Estetinės emocijos yra subjektyvios ir priklauso nuo individualaus suvokimo ir kultūrinio konteksto.
Estetinės emocijos ir meno autonomiškumas
Nagrinėjant estetinės emocijos prigimtį, svarbu paminėti meno autonomiškumo koncepciją. Kontempliacijoje pornografinis aspektas yra tiek pat svetimas, kiek ir didaktinis. Estetinis vaizdas mums pateikiamas erdvėje arba laike. Pirmoji suvokimo fazė yra ribojanti linija apibrėžta apie suvokiamą objektą. Jūs suvokiate jo vientisumą. Estetinis vaizdas mums pateikiamas erdvėje arba laike. Pirmoji suvokimo fazė yra ribojanti linija apibrėžta apie suvokiamą objektą. Jūs suvokiate jo vientisumą. Percepcijos sintezę seka suvokimo analizė.
Krikščioniškas požiūris į meną
Krikščioniškas požiūris į meną remiasi įsitikinimu, kad Dievas yra Kūrėjas. Kūrėjas kūrė: "Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę". Žmogus, kaip Dievo atspindys, turi gebėjimą kurti. Kūrybingam reiškia atspindėti tam tikrą Dievo bruožą. Kūrybiškumo dvasia atskiria žmones nuo nežmonių. Tačiau turime būti atsargūs, kad nesuprastume klaidingai, jog kiekvienas kūrinys yra didis menas. Ne viskas, ką žmogus sukuria savo žmogaus kūrybinės galios, yra gera. Nors žmogus sukurtas pagal Dievo pavyzdį, jis yra puolusi būtybė.
Taip pat skaitykite: Jameso Bugentalio psichoterapija
Meno vertinimo kriterijai
Koks būdas tinka meno kūrinio vertei pamatuoti? Pirmasis kriterijus - techniniai dalykai, t. y. tekstūros, linijų vartosenos, vienovės ir pan. Darbas gali būti techniškai tobulai atliktas, tačiau neprilygstamas menininkas visada turi vertybinę nuostatą, pasaulio supratimą. Vertybinė nuostata yra dar vienas kriterijus. pasaulio supratimas neturi prieštarauti Šventajam Raštui.
Meno stilius ir turinys
Menas mainosi, kalba kinta, todėl krikščioniškas menas turėtų būti skirtingas. Krikščioniškas stilius skiriasi nuo kitų, tačiau neturi ryšio su kūrinio turiniu. Renesanso stiliai smarkiai skiriasi nuo viduramžių stilių. Tai, ką T. S. Eliotas padarė poezijoje, Pikasas padarė tapyboje.
Taip pat skaitykite: Psichologijos studija: apžvalga